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Adela Cortina
"La humanidad tiene medios para acabar con la pobreza"
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Albert Camus
"Feliz y juzgado o bien absuelto y miserable"
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Amelia Varcarcel
“No conocemos ninguna religión que no discrimine ... En ninguna de ellas a la mujer se le ha reconocido su libertad individual”
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Celia Amorós
“Cuando se quiere la democracia, se quiere el feminismo”
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Edith Stein
"La nación tiene necesidad no sólo de lo que tenemos, sino también de lo que somos"
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Fernando Savater
"Es mejor saber después de haber pensado y discutido que aceptar los saberes que nadie discute para no tener que pensar"
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Hannah Arendt
"Los hombres, aunque han de morir, no nacieron para morir, sino para innovar"
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Simone Weil
"Es dudoso que se pueda remediar esta lepra que nos mata sin antes suprimir los partidos políticos"
BIOMEJORA MORAL.
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- Escrito por Adela Cortina. Aporofobia, el rechazo al pobre. Editorial Paidós. Barcelona. 2017
- EL PROBLEMA DE LA MOTIVACIÓN MORAL.
El recurso para orientar la conciencia personal y social en un sentido u otro ha sido tradicionalmente la educación, sea cual fuere la forma que ha tomado en distintos contextos y lugares. Éste es también el camino para intentar superar esas patologías sociales que suelen reconocerse a través de palabras terminadas con el sufijo -fobia, como la aporofobia. Se trataba de situar nuestras actuaciones a la altura de las declaraciones, superando esa debilidad moral, que es la de la conciencia personal y social. Naturalmente, un factor clave en este proceso de memora o mejoramiento es la motivación.
EROS Y CIVILIZACIÓN.
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- Escrito por Gabriel García Voltá y Joan Carles Marset. Probablemente Dios no existe. Deja de preocuparte y disfruta la vida. Editorial bronce. Barcelona 2009
El control de la sexualidad humana, de las relaciones de género y de la muerte se ha vuelto una de las grandes obsesiones de las religiones actuales. Es un terreno en el que en los últimos cincuenta años se han producido grandes cambios, una auténtica revolución. En general- algunas iglesias protestantes serían la excepción- la reacción clerical ha sido de abierta hostilidad a cualquier tipo de cambio. Las grandes religiones proceden de una vieja cultura fundamentada en la misoginia y en una concepción reproductiva de la sexualidad. Por tanto, el feminismo y las nuevas formas de vivir la sexualidad difícilmente podían conseguir su bendición.
LA PREHISTORIA DEL ATEÍSMO.
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- Escrito por Gabriel García Voltà y Joan Carles Marset. Probablemente Dios no existe. Deja de preocuparte y disfruta la vida. Editorial Bronce. Barcelona. 2009
El ateísmo es un fenómeno relativamente reciente, como la ciencia o la democracia liberal. No es hasta el siglo XVIII que se encuentran ateos que lo son sin disimulos. En las épocas anteriores es fácil encontrar escépticos o lo que hoy calificaríamos de agnósticos. En el mundo griego y romano hubo siempre más escepticismo que ateísmo. La más sólida concepción materialista de la naturaleza la aportaron los atomistas Leucipo y Demócrito. Según ellos el mundo está formado por átomos eternos. No habían sido creados ni se destruían. Por su parte, los sofistas defendieron que las normas morales que regulan la convivencia no se derivan de la naturaleza humana, sino que son elaboraciones culturales necesarias para hacer posible una vida social satisfactoria. No negaban la existencia de los dioses y reconocían a la religión una función social positiva. Al opinar sobre estas cuestiones conviene ser prudente porque Sócrates, un filósofo poco dado a radicalismos, fue condenado a muerte acusado de “ateísmo” y el sofista Protágoras fue condenado al exilio acusado de “impiedad” y “ateísmo”. En realidad se identificaba en esos casos el agnosticismo y el escepticismo con el ateísmo. Sócrates creía en la existencia de la naturaleza humana y defendía una ética de supremo valor universal. No deja de ser paradójico que este hombre fuese condenado por impiedad, por no creer en los dioses de la polis y por introducir nuevas divinidades. Escepticismo y materialismo siguen siempre presentes en el mundo de la filosofía antigua. Aristóteles defendía que tanto el alma como el cuerpo eran mortales, por lo que no creía ni en las ideas innatas ni en ningún tipo de inmortalidad. La materia es eterna, pero partiendo del principio de que todo lo que se mueve es movido por otro, llega a la conclusión de la existencia de un primer motor, inmóvil y eterno, que desde la periferia del mundo lo mueve como causa mecánica. Santo Tomás de Aquino, en el siglo XIII, retomará y “cristianizará” las tesis de Aristóteles, que se transformarán en el tomismo, doctrina que, con el paso del tiempo, se convertirá en la doctrina oficial de la Iglesia católica, la doctrina perenne, la que nunca muere…según ellos.
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